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  • 六祖法宝坛经浅释（一）

    跑到山中隐居了十多年。山上本来有很多豺狼虎豹，但他一开始住山时，那些动物都搬家了。 　　传法给四祖道信禅师后，三祖就设千僧斋。斋毕，对大众说：“你们认为结双跏趺坐死是最好的，现在我给你们看看一个特别...不求名的，故六祖并没有说大菩萨在此时来帮他忙。经文只简单说因宿昔因缘，有一客施惠能纹银十两，这真是一个大的供养。因为他一天砍柴到市上卖，只值几个铜板，即使惠能在千日卖柴所积聚的钱，也比不上这些银子...

    宣化上人主讲

    |坛经|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2116049564.html

  • 《观世音菩萨普门品》开示(四)

    过来，我们不要说供养多少菩萨，就供养一位罗汉，你知道有多少功德吗？我们前两天讲，现在打千僧斋，至少十万元打一个千僧斋，就为供养到一位真的罗汉，供养到一位真的罗汉你说有多少功德。 　　我们佛经...世界，遊这个娑婆世界云何而为众生说法，方便之力其事云何？ 　　这就是我们众生有种种苦难，有种种怖畏求观世音菩萨，我们众生福德很浅薄，前面这个冤家债主表示我们罪障深重，惹了这么多冤家债主，三千大千世界...

    传喜法师

    |普门品|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/13404830891.html

  • 《正理点滴论》讲记之二

    极乐世界显现，消极幻觉是痛苦没有了，这样，积极幻觉与消极幻觉互动，你就安稳了，你就往生极乐世界了。注意，净土宗现在有些麻烦，比如上一次杭州灵隐寺打千僧斋，在客堂门口有个师父，手拿珠子，双目闭着，嘴里咕哝...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11502138030.html

  • 《九都释道》 (二)

    下雨，是和尚的法力；三日以后下雨，那就不是法力了。不空受敕，建立法坛，到第二天，大雨如瓢泼一样下来。代宗赐给不空紫罗衣并杂綵百疋，弟子衣七副，特设千僧斋，作为报功。　　玄宗很想测试一下不空的法术，有...　　观音堂 清 洛阳老城人和巷　　无量殿 清 洛阳老城马市街道北　　华章寺 清 洛阳老城马市街小学　　目莲庙 清 洛阳老城成功街豆制品厂　　迎恩寺 明 洛阳老城东关洛一高中学校　　千祥庵 明 洛阳老...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172539097.html

  • 天台宗概略

    其心境如常。　　陈后主至德五年（公元585年)，智者大师年四十八岁，奉后主诏，两至金陵，在太和殿，后主尊智者大师以国师之礼，智者大师为开讲《大智度论》及《仁王般若经》。皇后及皇太子，也於宫中设千僧斋会...名真法供养如来。”句时，身心豁然寂而入定，智光焕发。“若高辉之临幽谷。”智者将所悟之境告诉慧思时，深得慧思之赞许。慧思赞叹说：“非尔弗证，非我莫识。……纵令文字之饰千群万象，寻汝之辨不可穷矣。於说法...

    菩提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303744041.html

  • 晋王杨广和天台智者大师

    关系，他遣使往天台山设千僧斋，建功德愿文，表示“生生世世长为大师弟子”[（134）]，并多次召见天台僧使，资助寺庙营建，而不因智 已死而放弃利用大师的影响力来统一南方佛教界的努力。　　智者大师既死，杨广...大兴伐罪之师，“取乱侮亡”[③]，发起了渡江灭陈战役。大军在晋王杨广统领下，“旌旗舟楫，横亘千里”[④]。陈朝发布了总动员令，首都建康城内“僧尼道士尽皆执役”[⑤]，后主陈叔宝还请来高僧智 、吉藏等为...

    袁刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524046928.html

  • 天台大师略传

    。仁寿元年冬，炀帝遣散骑侍郎张乾威，供养千僧，开启灵龛，大师灵体俨然，如正人定。大业元年，又遣通事舍人卢政力，再设千僧斋会。及临斋受施时，其数多出一人。炀帝疑此人乃为大师化身，前来享受国供。当即...，登山麓大伽蓝中。大师猛见自己平日所造的佛像，一一供奉于殿堂之中。因而悲喜交集，发誓从此潜心修学三世佛法，直至面对千都论师，辩说佛法而无碍，欲以此来报答在人世间享受衣、食、住、行四事的恩惠。神僧证明...

    (日)兹本禅师著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263351585.html

  • 承远与南岳佛教

    的道德，乞求皇恩降福，于是皇上赐道场号“般舟”。[65]贞元年中(785—804)，更赐寺额为“弥陀寺”。同时，度僧二十七会，修千僧斋，宫廷使节、地方官吏都礼拜有加，希望承远为国君修习法要，为国家祈福...(738)，27岁时，从昙清律师受戒，后来又在法证门下学习。承远正是基于对当时佛教的反思，不远千里到广州，接受慧日的教导。承远在天宝初年(742)，3l岁，从广州回到南岳，别立精舍，号弥陀台，放下诸缘...

    圣 凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335560453.html

  • 晚唐五代敦煌的十王信仰

    转生恶趣故。由是此日之福，不可阙怠也。[43]　　藏外典籍中对“七七斋”最早的记载则见于《北史·外戚传》，灵太后之父胡国珍死，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋，斋令七人出家，百日设万人斋，二七人出家。”...以至于高宗、则天朝名相姚崇虽生前不信佛教，但死后也只能顺应当时的社会风气：“夫释迦之本法，为苍生之大弊，汝等各宜敬策……吾亡后必不得为此弊法。若未能全依正道，须顺俗情，从初七至终七，任设七僧斋。...

    党燕妮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425260996.html

  • 唐人国忌行香述略

    不举乐、政府官员不理政务，不鞭笞，举行千僧斋等，以体现儒家的孝廉和佛教的慈悲宽怀。可以说，国忌行香是中国传统的儒家文化和外来的佛教文化结合的产物。　　除了国忌行香外，还有其它行香，例如皇帝生日、名僧...的活动。我们推测，在名僧斋会仪式的基础上，必然要增加不少带有教化目的的程序，例如，宰臣跪焚香，僧人表述孝思，回顾祖先违世之事等都是必不可少的。　　与名僧的忌日行香不同，除了僧人以外，还有大量的官员，就...

    梁子

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16494061393.html
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